حكم التسمي بمثل هذه الاسماء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال1:

فضيلة الشيخ جزاك الله خيراً لدي
سؤال وهو ما حكم التسمّي بهذه الاسماء :

حبيبة الله - حبيبة الرحمن - حبيبة المصطفى- نفع الله بعلمك يا
شيخ وجزاك عنا خير الجزاء

الجواب :

لايجوز
التسمّي بهذه الأسماء .

أما
الأسماء الأولى (حبيبة الله - حبيبة الرحمن - حبيبة المصطفى) فلِما فيها مِن
الـتَّزْكِيَة ؛ لأن من يتسمّى بها يَزعم أنه حبيبالله ، أو حبيب النبي صلى الله عليه
وسلم فلا يجوز التسمية بحبيبة الله.فإن التسميبـ (حبيبة الله ) مكروه وقد سمت
صحابية ابنتها برة أي تقيةـ فأمر النبي صلى اللهعليه وسلم أن يغير الاسم إلى زينب.

فالاسم
ينبغي أن لا يشعر بأن الإنسان يزكينفسه

، وقد سبق بيان أدلة ذلك في الجواب رقم:

9253.

ولمعرفة
جماع الأسماءالمكروهة والممنوعة، راجع فتوى رقم:

12614.

والله أعلم.

المفتي:
مركزالفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

وأين له
صِحّة هذه الدعاوى؟

السؤال2:

هل يجوز
إطلاق العشق في حق الله ؟ كقول بعضهم "إني أعشقالله" أو "قلبي عاشق
لله"

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على
رسولالله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا ينبغي
إطلاق لفظ العشق في حق الله تعالى، لأنالألفاظ الشرعية ينبغي أن يقتصر فيها
على ما جاء في كتاب الله تعالى أو في سنةرسوله صلى الله عليه وسلم، ولم يرد هذا
اللفظ في شيء من نصوص الوحي ولا على لسانأحد من الصحابة رضوان الله عليهم .

وإنما جاء
بلفظ المحبة، كقوله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه
[البقرة: ة165] .

وقوله
تعالى: فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه [المائدة: 54] .

وقوله صلى
الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون اللهورسوله أحب إليه مما
سواهما... الحديث رواه البخاري ومسلم .

وقال ابن
القيم فيإغاثة اللهفان : ولما كانت المحبة جنسا تحته أنواع متفاوتة في القدر والوصف، كانأغلب ما
يذكر فيها في حق الله تعالى ما يختص به ويليق به، كالعبادة والإنابةوالإخبات، ولهذا لا يذكر فيها
العشق والغرام والصبابة والشغف والهوى.. وقد يذكر لفظالمحبة كقوله تعالى:
يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه [المائدة: 54] .

والحاصل،
أنالمسلم ينبغي له أن يتقيد بالألفاظ الشرعية ولا يجوز له أن يطلق ألفاظا في حق اللهتعالى لم
ترد في الكتاب ولا في السنة.

وبإمكانك
أن تطلع على المزيد من الفائدةفي الفتوى رقم: 22296.

والله أعلم.

المفتي :
مركز الفتوى بإشراف د . عبدالله الفقيه

السؤال3:

ما حكم
التسمي بهذه الأسماء المستعارة عبرالمنتديات ؟

عاشقة
الجنة - عاشقة الفاروق,عاشق الشهادة/عاشق الجنة/ عاشق الرسول / عاشق النبي / عاشق القرآن/ عاشق المدينة / عاشق مكة/
عاشق قطر/ عاشق الكويت / عاشق المجد / عاشق الرياضيات / عاشق العلم/ عاشق
الإسلام/عاشق الشهادة -عاشقةالدعوة

أي كل
مايتعلق بكلمة عاشق وعشق ؟

هل يجوز
إطلاق العشق في حق الله ؟كقول بعضهم "إني أعشق الله" أو "قلبي عاشق
لله" أرجو الإفادة وجزاكم اللهخيرا.

الجواب :

الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،أما بعـد:

فالعشق هو
إلافراط في الحب، ويكون في عفاف الحب ودعارته، والأصل فيهالرجل يعشق المرأة.

قال ابن
القيم: العشق والشرك متلازمان وإنما حكاه الله عنالمشركين من قوم لوط، وعن امرأة العزيز ،
وذكر الشيخ بكر أبو زيد عن أكثر أهل العلمالمنع من إطلاقه على الله أو على رسوله
خلا فا للصوفية ( راجع معجم المناهي اللفظية ) ، أما حب البلدان وغيرها
فالأولى التعبير عنه بالحب لا العشق ، كما قال النبي صلىالله عليه وسلم في حق مكة: ما
أطيبك من بلد وأحبك إلي ) رواه الترمذي وصححهالألباني . وقوله: أحد جبل يحبنا
ونحبه. رواه البخاري.

والله أعلم.

المفتي:
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

السؤال4 :

إحدىالأخوات
في ساحات الركن الحوارية تسمت بـ "كتكوتة الجنة" فهل في هذابأس؟

الإجابة:

خيال خصب
وظريف!! لكن فيه إشكال أن الجنة من أمر الغيب،ونسبة شيء إليها بغير دليل -حتى لو كان اسم-
فيه ما فيه. أنصحها أن تغيره تأدبا علىالأقل؛ أعني تأدبًا فيما يتعلق بإيماننا
بالغيب.

والله أعلم.

المفتي:
حامد بنعبد الله العلي

السؤال5:

إحدى
الأخوات في ساحات الركن الحوارية تسمتبـ "حفيدة المصطفى". فهل في ذلك شيء
قياساً على "حفيدة عائشة" أو "أحفاد خالد وصلاحالدين" ؟

الإجابة:

لا. لا
يجوز هذا؛ لأنه يوهم الناس أنه من أهل البيت،لكن عندما يقول أحفاد خالد بن الوليد أو
صلاح الدين يعلم المخاطب أنه يقصد الانتسابإلى البطولة الإسلامية المتمثلة في رمزية
الاسم. والتسمي بـ "حفيدة عائشة" لا بأسبذلك، لأن المخاطبين يعلمون أنها
ليست حفيدة نسب، بل هي نسبة رمزية، ولأن عائشة رضيالله عنها لم تنجب وهذا
معروف، فليس لها أولاد من النسب أصلاً. واللهأعلم.

المفتي:
حامد بن عبد الله العلي

السؤال :6

ما حُـكمالتّسمّي بأسماء
مستعارة خاصة إذا كانت لأعلام ، كالصحابة والعلماء ؟

كأن يُسمّيالشخص نفسه ( ابن
تيمية ) ونحو ذلك ؟

الجواب:

التّسمِّي
بأسماء مستعارةكأسماء الصحابة رضي الله عنهم وأسماء العلماء لا يخلو من
محاذير :

الأول : أنهذا من الانتساب إلى غير الأب ، وهذا أمر في
غاية الخطورة .

فقد قال
النبي عليهالصلاة والسلام : من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه
فعليه لعنة اللهوالملائكة والناس أجمعين . رواه ابن ماجه ، والحديث في صحيح
الجامع .

الثاني : أن هذا الانتساب إلى ذلك العالم ربما كان سببا في
الإساءة إليه ، فإذا أخطأ هذاالشخص توجّـه الكلام إلى اسم ذلك العلم .

فيُخطّـأ
الصحابي أو العالم باسم الردعلى هذا الكاتب .

فينبغي أن
تُصان أسماء الصحابة رضي الله عنهم وأسماء العلماءعن الامتهان في التمثيل أو التسمّي
بأسمائهم وأسماء آبائهم في آن واحد ، أو باسمالصحابي ولقبه ، كما يُسمّي بعضهم نفسه بـ (
عمر الفاروق ) ونحو ذلك .

ولا أظنأن هناك حرجاً أن يتسمّى
الشخص باسمه الحقيقي .

فإذا كان
اسمه أحمد – مثلاً – لِـمَ لا يتسمّى باسم ( أحمد ) ؟

أو يختار
له كُنية يُنادى بها .

والله أعلم .

السؤال7:

التسميه
باسماء مستعاره بخالطها مثلا((الحلو -- المزيون--الدلوعه --المزيونه))

على نطاق
الرجال والنساء ايضا ماحكمها ومااثرهاعلى الجنسين

وأيضا حكم
ترحيب النساء بالرجال والعكس ايضا

كقول البعض للاخرنورت المنتدى ومالى
ذالك

الرجاء
التفصيل في هذا

بارك الله
فيكم وسدد اللهخطاكم وجزاكم الله جناته

الجواب :

وعليكم
السلام ورحمة لله وبركاته

هذا كله
يخالف الآداب التي أمرنا بها في العلاقة بين الجنسين ذلك أن الله تعالىقد بين في آيتين
من كتابه تلك الآداب : ـ

الآية
الأولى قوله تعالى ( وإذاسألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم
وقلوبهن ) والآية الثانيةقوله تعالى ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض )
وتدل الآيتان على ثلاثةآداب ، وهدفين مقصودين من تشريع

هذه الآداب :

الأدب
الأول : أن يكون الخطابعند الحاجة ( إذا سألتموهن متاعا ).ـ

والأدب
الثاني : يكون من وراء حجاب أي تكونالمرأة متحجبة غير متبرجة.ـ

والأدب
الثالث : أن تتحدث المرأة حديثا جادا محتشماليس فيه تمييع ولا تجميلى وترقيق للصوت.

أما
الهدفان المقصودان من هذه الآداب ،فهما : تطهير قلوب المؤمنين من دنس
الفواحش ، وتحذير المرأة المحتشمة من الذين فيقلوبهم مرض

إذن يجب أن
يكون الحديث عند الحاجة فقط ، وعلى قدرها ، ومن وراءحجاب ، وبلا خضوع من القول

فالواجب أن
يتحلى المسلم وكذا المسلمة بالادبوالوقار والحشمة والاسماء الدالة على ذلك ،
والابتعاد عما يثير الشبهة والريبة ،وما يستميل القلوب من الكلمات والالفاظ
التي يزينها الشيطان ، ولو تذكر الانسان أنهلايرضى لاخته أو ابنته أن تخاطب بلفظ
ما أو حتى بطريقة ما فيها إثارة ، لأحجمه ذلكأن يسلك هذا السبيل مع بنات الناس

وننوه هنا
إلى أن الرجل الذي يعرف معنى العفة، والذي تلقى أدب الاسلام وعرف قيمة
الأخت المسلمة ومكانتها في الإسلام ، يترفعبفطرته عن أن يبدو منه أي لفظ أو لهجة أو
أسلوب خطاب يبدو فيه أنه يستميل بخضوعوميوعة فتاة أو أمرأة لاتحل له ، وكذلك
المرأة ، ولايسلك هذا السبيل المشين إلا منفي قلبه مرض ومن انحطت مرتبته فيالعفة ، فهو
يتطلع بقلب مريض زين فيه الشيطان حبالمعصية والله المستعان .

الشيخ حامد
العلي

السؤال8:

لدي سؤال عنامرأة أطلقت على نفسها
اسماً في أحد المنتديات العامة، هذا الاسم أثار في نفسينوعاً من الشك من ناحية جوازه من عدمه، والاسم
هو (أسيرة القرآن)، فما الحكم فيذلك؟ جزاكم الله خير الجزاء، ونفع بكم وبعلمكم
الإسلام والمسلمين.

الجواب:

لا ينبغي
أن تتسمى بهذا الاسم؛ لأنه لفظ محتمل لما يُحمد ومايُذم، فأسيرة القرآن تعني أن القرآن أسرها، وما
معنى أن القرآن أسرها، هل ذلك علىوجه التبرم بما في القرآن من أوامر ونواهي تقيد
الإنسان عن الانطلاق في شهواته أمأن ذلك مقول على وجه التمدّح بالعمل بالقرآن،
فيكون ذلك من الإعجاب بالعملوالاغترار، وكل هذا وذاك مذموم، فالواجب ترك التكلف وترك
الدعاوى الباطلة التيتحتمل الغلو والمبالغة، نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل،
والله أعلم.

الشيخعبد
الرحمن بن ناصر البراك

السؤال9:

الأعضاء
يستخدمون أسماء مستعارة،ولكن بعضهم يستخدم أسماء كافرة، فما ردكم؟

الجواب:

أما ما
يتعلق بالتسميبأسماء مستعارة كافرة فلا يجوز التسمي بأسماء الكفار ، سواء
كان مستعاراً أوحقيقياً بل يجب البعد عنها ، فإن ذلك دليل على محبتهم ، بل يجب
التسمي بأسماءالمسلمين ، وقد قال -سبحانه- : ( هو سماكم المسلمين من قبل )
، وعلى أصحاب المواقعالتنبيه على ذلك.

نسأل
المولى - عز وجل- التوفيق للجميع . والله أعلم.

د. خالد
القاسم

عضو هيئة
التدريس بجامعة الملك سعود

السؤال10:

هليوجد
محذور شرعي في مشاركة الفتيات في المنتديات بأسماء رجال أو مشاركة الرجالبأسماء نسائيه ؟؟

الجواب:

لا يجوز
للمراة أن تتسمّى بأسماء الرِّجال ،ولا الرّجل بأسماء النساء ؛ لأن هذا نوع من
التّشبّه ، وقد لعن النبي صلى الله عليهوسلم الرَّجُلَة من النساء . رواه أبو داود
وغيره ، وصححه الألباني

ولعن
رسولالله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من
النساءبالرجال . رواه البخاري .

وقال ابن
عباس رضي الله عنهما : لعن النبي صلى اللهعليه وسلم المخنثين من الرجال ، والمترجِّلات من
النساء ، وقال : أخرجوهم من بيوتكم . رواه البخاري .

والله
تعالى أعلم .

السؤال11:

ما حكم التسجل فيالمنتدى بهذا
الاسم (( سنة الرسول ))

حيث يتم
الدخول الى منتديات معينة و تنشرفيها سنة الرسول

حيث تعرض
وتحيي وتذكر بسنة الرسول عبر مواضيع مذكرة بسنته صلىالله عليه وسلم

الجواب:

لا أرى أن
يُسجِّل أحد بهذا الاسم ، لأن كل إنسانعُرضة للخطأ ، ومِن ثَمّ يُردّ عليه ،
فإذا رُدّ عليه فقد يُساء إلى الاسم ،
فتكونالإساءة إلى سُنة النبي صلى الله عليه وسلم .

لذلك مِن
المناسِب أن يُسجِّل – مثلا – باسْم : ناصِر السُّـنّة ، أو ناشِر السُّنّة .

والله
تعالى أعلم .

السؤال12 :

هل يعد
التسجيل في المنتديات باسم مستعار والمشاركةبهذا الاسم كذب خاصة وهذا الاسم لايمت لك
بصله ككنية او لقب؟

ياثم صاحب هذ الاسمالمستعار عندما يسب
ويشتم ويغتاب؟

الجواب :

بالنسبة
للتسجيل باسممُستَعار المحذور أن ينتسب الشخص إلى غير أبيه

وهذا سبقت
فيه فتاوى

وأمامُجرّد
اسم مُستعار فلا يأثم صاحبه .

والكُنية
أولى وأحسن ، لأنها من السنة

وسبق
الجواب عن سؤال :

هل اتخاذ
الكُنى من السنة ؟

والإنسان مُؤاخَذ بمايقول ويَكتُب ،
ولو كَتَب ذلك تحت اسم مُستعار .

والله أعلم .

الشيخ
عبدالرحمن السحيم

السؤال13:

ما حكم
التسمي بمثل هذه الأسماء فيالمنتديات ؟

زعفران
الجنة وعصفورة الجنة وأمثالها .. ( الأسماء التي فيها نسبللجنة )

هل في مثل
هذه الأسماء تزكية أو شبهة أم لا حرج فيها؟

الجواب:

يُشمّ منها
ذلك ، لأنها تنسب نفسها إلى الجنة .

فكأن في ذلكتزكية أنها من أهل الجنة .

نعم .
التفاؤل مطلوب والرجاء كذلك ، وكذلك الخوفوالوجل .

ولما مات
طفل صغير في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة أمالمؤمنين : فقلتُ : طوبى
له ! عصفور من عصافير الجنة . فقال رسول الله صلى اللهعليه وسلم : أوَ لا تدرين أن الله خلق الجنة
وخلق النار ، فَخَلَق لهذه أهْلاً ،ولهذه
أهلا ؟ رواه مسلم .

وفي رواية
له : قالت : دُعِي رسول الله صلى الله عليهوسلم إلى جنازة صَبي من الأنصار ، فقلت : يا
رسول الله طُوبى لهذا ! عصفور منعصافير الجنة لم يَعمل السوء ولم يُدْركه . قال
: أو غير ذلك يا عائشة ؟ إن اللهخَلق للجنة أهلاً خَلَقهم لها وهم في أصلاب
آبائهم ، وخَلَق للنار أهلا خَلقهم لهاوهم في أصلاب آبائهم .

والله
تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمنالسحيم

السؤال14:

هل يجوز
استعمال آيات قرآنية أو بعض منها كأسماءمستعارة في المنتديات أو في أي مكان آخر؟
وجزاكم الله خيراً.

الفتوى:

الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن اللهسبحانه وتعالى أنزل
القرآن للتدبر والتفكر والعمل بما فيه واتباعه، قال الله تعالى: كِتَابٌ
أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَأُولُو
الْأَلْبَابِ [صّ:29]. وقال الله تعالى: وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُمُبَارَكٌ
فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [الأنعام:155]. والآيات في هذا كثيرة معلومة، فينبغي توقير القرآن
وإنزاله المنزلة اللائقة بهواحترامه وتعظيمه لأنه كلام الله جل وعلا. واستعمال
الآيات القرآنية كأسماء مستعارةفي المنتديات ونحوها قد يفضي إلى امتهان القرآن
الكريم، فمثلاً لو سمى إنسان نفسهفي المنتدى "وتوكل على الحي الذي لا
يموت"، وقام مشارك آخر في المنتدى للرد عليه فيمسألة ما وتخطئته، فإنه سيرد
على هذا الاسم "وتوكل على الحي الذي لا يموت"، وهذافيه ما لا يخفى من وضع
كتاب الله عز وجل في قائمة الرد والامتهان. فعلى هذا لا يجوزاستعمال آيات قرآنية
كأسماء مستعارة في المنتديات ولا في غيرها صيانة لكتاب الله عزوجل. والله أعلم.

المفتي:
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

جزاك الله خيرا اخيتي على هذه الوقفة الرائعة و على هذه المعلومات المفيدة ... جعل الله ذلك في ميزان حسناتك ........

بارك الله بك اختي على المرور

شكرا لك أختي و جزاك الله ألف خير على المعلومات المفيدة

وياكم اختي مؤمنة

جزيتي خير على المرور